Аннотация. Сотрудничество лингвистики с другими областями знаний и развитие когнитивной лингвистики расширяют сферу изучения в данном направлении. Концептуальная метафора, являясь основной ментальной единицей при формировании картины мира, вызывает интерес с точки зрения ее реализации на звуковом уровне и возможности передачи метафорических образов, вызванных звукорядом произведения, в переводе. В статье рассматриваются особенности функционирования концептуальной метафоры на звуковом уровне, ее реализация как ключевого компонента при формировании индивидуальной картины мира автора и передача звуковой метафоры в переводе. Проведен фонетический анализ поэтического произведения В.С. Высоцкого «Моя цыганская» и его перевода на французский язык - «Rien ne va» - на предмет частотных звуков и звукосочетаний и их семантических значений с привлечением аудиозаписей автора песен. Выполнен обзор отечественной и зарубежной литературы по звукосимволизму, на основе которого представлены таблицы гласных и согласных звуков и звукосочетаний французского языка с описанием их звукосимволического значения. Проанализирован звуковой состав произведений на предмет фонетических приемов, характерных для авторского идиостиля. Представлены результаты сопоставительного анализа произведений «Моя цыганская» и «Rien ne va». Доказано, что порождающий механизм функционирования концептуальной звуковой метафоры заключается в семантической реализации определенных звуковых комплексов, используемых автором песни намеренно для создания конкретной текстовой динамики и определенных символических образов. Уделяется особое внимание особенностям передачи метафоры при переводе.
Ключевые слова: концептуальная метафора; звуковая метафора; идиостиль; песенный дискурс; звукосимволизм; фонетические приемы.

Введение

Когнитивная лингвистика, утвердившаяся в качестве самостоятельной науки в последние десятилетия, предлагает новые методы исследования языка и языковой деятельности. К ключевым понятиям когнитивной лингвистики относят метафору. В современной когнитивистике метафору принято определять как (основную) ментальную операцию, как способ познания, категоризации, концептуализации, оценки и объяснения мира [1].

В центре данного исследования находится звуковая метафора в системе поэтического языка. Звуковая метафора составляет основу идиостиля, определяемого как индивидуальные особенности поэтического языка автора и набор языков средств, характерных для данного автора, используемых для создания звуковой метафоры и достижения эстетического, прагматического и коммуникативного эффектов.

В ходе изучения текстов песен В.С. Высоцкого нами было выявлено, что через все его творчество красной нитью проходит метафора

«Жизнь - борьба». Она реализуется в различных произведениях посредством не только лексических, но и фонетических единиц. Цель данной работы - выявить специфику передачи звуковой метафоры «Жизнь - борьба» в песнях В.С. Высоцкого. Материалом для исследования звуковой метафоры послужили произведение В.С. Высоцкого «Моя цыганская» и его перевод «Rien ne va». К исследованию были привлечены не только письменные тексты оригинала и перевода, но и аудиозаписи. Причина выбора данной песни обоснована тем, что она звучит в исполнении самого автора как на русском, так и на французском языках.

Методология исследования

Анализ песни «Моя цыганская». Название «Моя цыганская» представляет собой незаконченную фразу, окончанием которой могут быть слова «песня» или «жизнь», которые в контексте творчества В.С. Высоцкого являлись своеобразными синонимами. В.И. Новиков пишет, что «не только песни стали его жизнью, но и жизнь стала песней, принадлежащей теперь другим» [2. С. 7]. Атмосфера цыганской жизни воссоздается благодаря символическому значению некоторых лексических единиц, например «желтые огни», которые могут символизировать свечи, используемые цыганами для гаданий, освещения помещений. Именно «желтые огни» пробуждают героя ото сна и возвращают его в реальность. Среди слов-образов также встречаются вишня - любовные увлечения; дорога, покрытая лесом - препятствия на жизненном пути; василек - лазоревый цветочек, цветок надежды и т.д. [3].

В песне «Моя цыганская» звуковая метафора «Жизнь - борьба» реализуется, таким образом, с помощью набора фонетических приемов, характерных для идиостиля В.С. Высоцкого. Наиболее существенными среди них являются следующие приемы:

• ассонанс (повторение гласных);
• аллитерация (повторение одинаковых согласных) в нескольких проявлениях: продленные «натуральные» и «искусственные» сонанты, форсированные спиранты, качественное изменение звучания р.

Ассонанс В.С. Высоцкого основывается на качественном изменении гласных в безударной позиции, в частности усиливается звучание гласного а и учащается его появление в словах с буквой о в безударной позиции:

(1)
Где-тА кони пл’Ашут в тАкт,
НехАт’А и плAвнA.
Вдоль дAроги все не тAк,
А в кAнце - пAдAвнA.
И ни церкAвь, ни кAбAк -
Ничего не св’AтA!
Нет, реб’AтA, все не тAк,
Все не тAк, реб’AтA!

По мере продвижения песни продолжительность звучания гласных увеличивается и звучание приобретает характер крика о помощи. Автор взывает к тем самым «ребятам», которые должны понять, что «все не так, как надо».

Дополнительная эмоциональная окраска создается также благодаря употреблению сонанта, обозначенного нами «искусственным». Используя звук й, появляющийся при произнесении гласных звуков я, е, и, юпосле мягкого или твердого знаков в начале слова или после гласной, автор намеренно изменяет мягкие гласные я, е на твердые а, э. Это придает дополнительную эмоциональную окраску, усиливает громкость звучания и передает тревожное состояние исполнителя, свойственное человеку во время борьбы:

(2)
В сон мне - желтые огни,
И хриплю во сне йа:
- Повремени, повремени, -
Утро мудренейэ!
Но и утром всё не так,
Нет того весельйа:
Или куришь натощак,
Или пьешь с похмельйа.

К особенностям идиостиля В.С. Высоцкого относится, по мнению С.В. Свиридова, аллитерация: использование звуков [р] и [р’]; продленные сонанты, самые узнаваемые среди них - растянутые и усиленные л, м, н, й; появление дополнительных спирантов.

Как показал С.В. Свиридов, форсированные спиранты встречаются у него регулярно, пусть и не так часто, как сонанты: кабаках, штоф, полумракх, такх, такхт. Благодаря появлению подобного рода звуков, которые произносятся с дополнительным артикуляционным усилием, создается эффект хрипа, словно исполнитель задыхается от запаха ладана, которым наполнена церковь, или отхаркивания: герой словно хочет плюнуть на все происходящее, прекратить борьбу.

В тексте «Моя цыганская» насчитывается 39 звуков [р] и [р’]. Примечательно, между тем, не количество звуков, а качество их звучания. Приведем пример из аудиозаписи песни 1968 г.:

(3)
В сон мне - желтые огни,
И хриплю во сне я:
- Повремени, повремени, -
Утро мудренее!

В примере (2) часто используется звук [р]. Этот звук, образуемый сильным сотрясением языка, «подражает» сотрясению и порыву. Его использование ассоциируется с чем-то громким, ярким, быстрым. Следует отметить, что слова, используемые в случае опасности для привлечения внимания, призыва, команды в своем звуковом составе также имеют звук [р]: «Караул!», «Тревога!», «Пожар!», «Грабят!», «Держи вора!», «Равняйсь!», «Смирно!» и т.д. Кроме того, слово «борьба» также содержит данный звуковой элемент. Раскатистый звук [р] усиливает звучание и привлекает внимание слушателя к душевному состоянию исполнителя. Автор борется с собственными мыслями, заставляя себя оставить их на утро: ведь известно, что утро вечера мудренее.

Мысли его тоже о борьбе, о борьбе со сложившимися устоями в обществе, которые не нравятся герою песни, и он выражает это, повторяя в припеве, что «все не так, все не так, как надо». Использование частотного продленного н, который является начальным в слове «нет», выражает несогласие автора с миром, идеологией, общественным мнением, что прослеживается в его творчестве. Нами установлено, что звучание этого согласного усиливается к концу песни: 9 из 13 звуков [н], встречающихся в последнем стихе третьего куплета присутствует непосредственно в словах со значением отрицания (частичка не - 4, приставка не - 1, приставка ни - 1, отрицательная частичка ни - 2, отрицательное слово нет - 1) [4. С. 110].

Звуковая метафора, таким образом, реализуется благодаря комбинации фонических и лексическим приемов, среди которых: использование отрицательных частиц, местоимений, приставок.

Анализ песни «Rien ne va». Прежде чем обратиться к тексту песни «Моя цыганская» на французском языке и проанализировать реализацию звуковой метафоры «Жизнь - борьба», рассмотрим особенности фонетической системы французского языка. Основными особенностями французского языка являются, как известно, грассирование (произнесение звука [р] на французский манер, картавость), фиксированное ударение на последний слог и носовые согласные.

Перевод поэтического текста является широко обсуждаемой проблемой в современной науке. Французский лингвист М. Граммон считает, что поэзия не может быть адекватно переведена с одного языка на другой из-за несоответствия звуковой системы двух языков [3]. Звук вносит свой вклад в общую смысловую картину произведения, где фоническая структура четко выверена поэтом.

В создании и передаче звуковой метафоры важную роль играют звукосимволические отношения. Анализ ряда работ по звукосимволизму [3; 5. С. 122-125; 6; 7; 8; 9. С. 403-423, 461-481; 10. С. 1-13; 11. С. 72-116; 12] показал, что практически за всеми звуками закреплено какое-либо значение. Обобщив теоретические работы зарубежных авторов (M. Chastaing, I. Fonagy, M. Grammont, J.-M. Peterfalvi), мы выявили доминантное и периферийные значения для звуков и звукосочетаний французского языка. Результаты работы представлены в виде двух таблиц - для согласных и для гласных звуков.

В табл. 1 отмечаются звукосимволические значения для отдельных согласных французского языка и их звукосочетаний.

Гласные звуки выполняют скорее эстетическую функцию, обеспечивая мелодичность звучания. В то же время они обладают собственным значением наряду с более информативными согласными. Однако М. Граммон подчеркивает, что сами по себе гласные (как и согласные) не являются звукоподражательными, хотя и становятся таковыми, если будут выделены соответствующим значением слова [6].

Обзор исследований отечественных и французских авторов в области звукосимволизма [3; 5. С. 122-125; 6-8; 9. С. 403-423, 461-481; 10. С. 1-13; 11. С. 72-116] позволил выявить значения для гласных звуков и звукосочетаний французского языка. Результаты работы представлены в табл. 2.

Анализ французского перевода «Rien ne va» [13] русской песни

«Моя цыганская» [14] показал, что в тексте часто присутствует грассированный звук [r] [15]:

(4)
Mais comment prier dans la fumée
De l’encens des diacres.

(5)
Ah, venez, levez-vous, venez par ici
devant et derrière.

(6)
Vois-tu le bourreau tout là-bas
Avec son habit rouge.

В примерах (4)-(6) В.С. Высоцкий делает акцент на некоторых словах, что создает дополнительную динамику звучания. Кроме того, усиливая звучание, автор создает дополнительное артикуляционное препятствие, преодоление которого способствует реализации звуковой метафоры «Жизнь - борьба».

Своеобразная компенсация отсутствующего интенсивного звучания r происходит за счет присутствия резких звукосочетаний [kr] - crimes, craquer, âcre, credit, diacres; [tr] - trace, retrouve, cortège, n’importe; [fr] - frères, forêt, enferer. Звучание приобретает, таким образом, особый ритм: мелодичность растянутых гласных обрывается подобными звукосочетаниями, уподобляя ритм резким ударам, которые сопровождают героя в борьбе.

Важное место во французском переводе песни В.С. Высоцкого занимает ассонанс, который представлен огромным количеством дифтонгов nuit, suis, moi, soif, droit, bois, loin, suit, vois; а также звуком [ɛ],

который возникает в связи с тем, что ai, ei и е, é, è, ê под ударением и в закрытом слоге читаются как [ɛ]:

(7)
Et comme un vieux loup dans les bois
En fuyant le pire
Je suis resté tout seul avec moi
Près des montagnes où l’on respire
C’est là, que je voulais trouver
Un air nouveau sur un sommet plus haut... Mais,
Qui reconnaît de loin
Un vraix sapin d’un faux sapin?

Пример (7) иллюстрирует частое употребление гласного звука [ɛ]. Здесь его символическое значение «широкий» реализуется благодаря чередованию с другими звуками. Появление этого звука способствует смене артикуляции исполнителя и усилению звучания. Создается имитация крика человека в борьбе. Чередование способствует и реализации другого символического значения этого звука, «светлый». Следовательно, мы можем говорить о так называемой э-форманте. «Вспышки» этого звука в сочетании с интенсивностью звучания нагнетают тревожную атмосферу, усиливают борьбу.

Другой особенностью французской песни являются носовые гласные:

(8)
Dans tous le cabarets sans fond
Où je m’enterre chaque nuit
Je suis l’empereur des bouffons
Le frère de n’importe qui
Je vais vomir monrepentir
Au pied des tabernacles
Mais comment prier dans la fumée
De l’encens des diacres.

В примере (8) присутствие носовых гласных, выполняющих в некоторой степени функции продленных сонантов оригинала, способствует вокализации. Все это служит для передачи недовольства, вражды и отрицания [16].

Во французском переводе песни сохраняется и повторение припева «все не так». «Rien ne va» произносит автор, что в переводе означает «Ничего не ладится». Отрицание подкрепляется присутствием отрицательных местоимений и наречий (rien и plus).

Результаты исследования

Итак, звуковая метафора «Жизнь - борьба» во французском переводе «Rien ne va» русской песни В.С. Высоцкого «Моя цыганская» реализуется посредством следующего набора инструментов:

• ассонанс (дифтонги, э-форманта, носовые гласные);

• аллитерация, которая проявляется в грассированном ри звукосочетаниях, в составе которых есть [р].

Во французском тексте доля звука [r] составляет 29,3% от общего количества слов. Достаточно высоко количество гласных: 420 на 986 звуков, или 42,6%. Следует обратить внимание на следующую особенность текста перевода: во французской песне появляется дополнительный звук [ø] / [e]. Данный звук появляется в финальной позиции слов для большей мелодичности музыкального произведения, что увеличивает количество гласных звуков во французском варианте произведения и способствует его большей вокализации. Наконец, отметим характерные черты французского текста в плане лексики: использование отрицательных наречий и частиц.

Сопоставление результатов анализа песни В.С. Высоцкого на двух языках позволяет выявить специфику передачи метафоры «Жизнь - борьба».

Во-первых, в русском и во французском тексте песни самыми распространенными фонетическими приемами являются ассонанс и аллитерация. В последнем случае повтором характеризуется в основном звук [р]. Однако во французском языке этот звук встречается гораздо чаще (ср.: 29,3% от общего количества звуков в песне во французском языке и 15,6% - в русском). Это оказывает влияние на качество звука: благодаря грассированности французского r автор не делает чрезмерного акцента в произнесении, однако не избавляется от него полностью, усиливая интенсивность.

Во-вторых, процентное соотношение гласных от общего количества звуков велико в обоих языках и составляет 41% в русском и 42,6% - во французском языке. Процентное соотношение показывает близость количественного соотношения гласных, которые в переводе создают мелодичность, а также участвуют в воссоздании имитации крика, который мы проследили в оригинальном тексте песни. Вместе с тем следует отметить, что во французской песне в финальной позиции появляется дополнительный звук [ø] / [e] для большей мелодичности музыкального произведения. Именно этот факт объясняет, на наш взгляд, бóльшее количество гласных звуков во французском варианте произведения.

Выводы

В оригинале и в переводе звуковая метафора «Жизнь - борьба» передается благодаря используемому В.С. Высоцким похожему набору фонетических инструментов. В тексте перевода реализации исследуемой метафоры и воссозданию стиля автора способствуют, кроме этого, особенности фонетической системы французского языка.

Литература